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Revista Recre@rte Nº5 Junio 2006 ISSN: 1699-1834 http://www.iacat.com/revista/recrearte/recrearte05.htm |
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RENACIMIENTO GESTALTICO UNA NUEVA
PERSPECTIVA PARA REELABORAR LA CASTRACIÓN UMBILICAL Lorenzo-Anta Hernández Pallares “¿Ha
pensado alguien que es afortunado nacer? Me apresuro a
informarle que no es menos afortunado morir, y sé lo que digo. Muero
con los que mueren y nazco con el recién nacido
que acaban de lavar, Y mi
sombrero y mi zapato no son mis límites, Y
examino objetos diversos, no hay dos que sean iguales, todos
son buenos, Buena
la tierra y buena las estrellas y bueno cuanto les pertenece...” Walt Whitman. 1.
LAS BASES
MULTITERAPEUTICAS DEL RENACIMIENTO
Mi interés por las experiencias
derivadas de las técnicas del Renacimiento, surgen en los programas SAT de Claudio
Naranjo, en concreto en los talleres facilitados en ellos por Ilse Krechtmer y Sherif Chalakani , a partir de ellos y con las experiencias transpersonales , de parto y uterinas en ellos vividos ,
me fui interesando por el soporte teórico y por todas las teorías
relacionadas con el momento del parto y del nacimiento, como son las Matrices Perinatales
de Stanislav Grof .
Poco a poco las fui introduciendo en mi quehacer terapéutico y seguí
profundizando en las teorías de O. Rank, en las experiencias que vive el niño descritas
por el tocólogo francés F. Leboyer, en las técnicas
de Riberthing y Vivation,
también tuve la suerte de participar y posteriormente colaborar en algún
curso de Respiración Holotrópica, con Graciela Tortella,
discípula de Grof en España.
En el trabajo psicoterapéutico, fui
viendo las conexiones entre el embarazo y parto y la formación de la
personalidad según diferentes mapas del carácter: Bioenergética, Eneagrama, estructura del Carácter de la Axiología de Hartman, la Tipología de las Flores de Bach y la
estructura dinámica del carácter del Psicoanálisis, en este sentido fueron
reveladores los escritos de Francoise Dolto y sus aportaciones a la génesis de la psicopatología del
carácter, vistas desde las castraciones simbolígenas,
de las cuales ella considera que el Nacimiento puede ser considerado como la primera castración, constituyendo a
la vez la matriz de las diferentes modalidades de castración ulteriores. A parte de este enriquecimiento
teórico, fui comprobando que las sesiones de Renacimiento sin otro tipo de
acompañamiento terapéutico, no eran tan fructíferas como cuando fui
combinándolo con otras técnicas psicoterapéuticas, en especial las Gestálticas. Estas no solo ayudaban como facilitadoras previas y de apertura al trabajo, sino como
posibilitadoras de la toma de conciencia y de la
integración de los diferentes Insight que las
sesiones generaban. Poco a poco el trabajo se orientó también en conseguir
avanzar en el proceso de resolución de la Castración Umbilical
, sanando los diferentes traumas pasados durante la época del embarazo
y parto en las primeras etapas de nuestra biografía personal.
Entenderemos a partir de aquí el
concepto “Castración Umbilical”, como el aspecto castrador
simbólico que acompaña de forma indeleble a toda la etapa del nacimiento y
cuyo resultado final es la separación del cuerpo del niño-a del cuerpo de su
madre, por medio del seccionamiento o corte del
Cordón Umbilical. Ello supone la primera fase de ruptura de la simbiosis con
la Madre. La primera experiencia en sentir la polaridad
“Contacto-Separación” , la vivencia del
duelo , angustia y agonía de esta primera ruptura, física y simbólica en la
que el recién nacido tiene que luchar para que todo su ser viva . Supone
la materialización de su primera experiencia de Autonomía vivida con la
activación del fuelle pulmonar, el cambio del ritmo cardiaco, la puesta en
funcionamiento del peristaltismo del tubo digestivo con la expulsión de los
meconios acumulados en su vida fetal, la aparición del olfato, impregnándose
del olor materno. En definitiva, la entrada en un mundo nuevo, lleno de
percepciones desconocidas, después de haber pasado por el “trauma del nacimiento”
en el que se viven sensaciones de aplastamiento, ahogo y asfixia. Y
en este nuevo mundo, el único contacto que nos queda con la madre, va dejando
de latir e incluso antes, es seccionado. A partir de esta castración real,
nos quedará como testimonio y recuerdo la cicatriz de nuestro ombligo. A
pesar de todo lo dicho es nuestra primera experiencia de vivir
autónomos, sin morir a causa de esta separación. Como nos recuerda Papini: “La
vida es, siempre y por todas partes, fuga y liberación, desapasionamiento,
desencarcelamiento, explosión y eclosión. Todas las vidas, todos los momentos
de todas las vidas. Libertad va buscando la mariposa que
se desembaraza del capullo; libertad el pájaro que rompe la frágil pared del
huevo; libertad la semilla que cae del fruto para dar vida a un árbol nuevo.
Así como el discípulo de Miguel Ángel libera del exceso de mármol la estatua
cubierta y retenida por la pesada mole del bloque, así todo viviente tiene
que ser el escultor de sí mismo y merecerse la vida hiriendo aquello que le
cubre y le envuelve . El feto debe huir del inmundo saco de la placenta si
quiere volverse hombre; el alma debe librarse del vestido de carne que la
constriñe si quiere volverse divina. La libertad no se merece más que después
de una larga constricción y cárcel, y la vida no tiene sabor más que después
de haber sufrido aquello que se parece a la muerte.
Todas estas experiencias pueden ser
actualizadas, revividas o devueltas al presente, gracias a diversas
técnicas de corte Gestáltico y Transpersonal.
Algunas de ellas están pensadas para crear las condiciones que se
hacen presentes en el momento de nuestro parto, otras nos llevan de forma
involuntaria a él. Me baso en las primeras para poder rastrear gran parte de
los traumas, angustias y formas del carácter que luego nos marcan a lo largo
de nuestra vida. Son los sistemas COEX ( Sistemas de
experiencia condensada ) investigados por Grof, estos
COEX los entiende como los recuerdos de las experiencias emocionales y físicas que se hallan
almacenadas en nuestro psiquismo configurando complejas constelaciones en
torno a temas comunes y cuyos cimientos están en el momento mismo del
nacimiento. Desde otro ámbito, el de las teorías
del Desarrollo infantil, también podemos encontrar una amplia fundamentación de mano de las teorías Constructivistas
propugnadas por Piaget y Vigotsky,
en las que nos demuestran como toda nuestra estructura psíquica va
creciendo; en palabras de Piaget, se va
“construyendo” a partir de lo conocido. En la base de todo están nuestras
primeras experiencias y es a partir de ellas sobre las que se van
estructurando nuestros pensamientos y nuestras emociones. Esta concepción
“constructivista o acumulativa en la génesis
de nuestro carácter”, también podemos rastrearla en las aportaciones de
Daniel Goleman en torno a la “Inteligencia
Emocional”. Quiero
también citar un párrafo de Guillermo Borja, sobre la importancia de estas
técnicas en todo proceso de crecimiento personal: “Las
decisiones que marcaran nuestra personalidad se toman a muy temprana edad.
Considero que los tratamientos en donde no se trabajan regresiones, hasta
niveles intrauterinos, no son profundos. Un gran psiquiatra mexicano,
Santiago Ramírez, dice que infancia es destino, yo digo que gestación es
destino. … Un
poco más atrás hablé de que era necesaria la regresión para renacer. Renacer
es una Resurrección. Pero muchos terapeutas quieren ir directos
a la resurrección sin haber pasado por el calvario y menos por la muerte. Para
renacer que es resucitar, que es despertar, hay pasos que son inevitables,...
“ 5.
EL “AQUÍ Y AHORA” DE NUESTRA
BIOGRAFÍA Para hacer posible este traer al
“aquí y ahora” esta parte de nuestra biografía es para lo que
reestructuré el taller de Renacimiento, ampliando su base teórica desde
presupuestos psicoanalíticos, transpersonales y gestálticos e
implementándolo desde el lado práctico sobretodo con técnicas Gestálticas, estas son de gran ayuda en el trabajo con
regresiones, así nos lo aclara Claudio
Naranjo en el capitulo 10 de su libro “La vieja y novísima Gestalt”: “ ... Como en el caso de los sueños y fantasías del futuro, el
enfoque gestáltico del pasado se hace mediante lo
que yo he propuesto llamar presentificación . Por medio de la actuación, el paciente se coloca una
vez más en una situación cuyo significado lo persigue, y trata con ello como si fuera el presente. El
terapeuta puede ayudarlo a ser abierto y consciente con respecto a esta
situación imaginaria, tal como lo hace cuando el paciente está abocado a la
situación real del momento... Fritz se vio influenciado con respecto a esto no
sólo por su experiencia en el teatro y su percepción del trabajo de Moreno,
sino por la técnica básica de la Dianética de R. Hubbard .
Como se describe en el libro de Hubbard, su técnica
de Retornar es una práctica que involucra un recurso equivalente a un
entrenamiento de una evocación
sensorial y afectiva en contraste con el recuerdo meramente intelectual y abstracto.
Ser nuevamente un niño, en tal
o cual situación del pasado, y decirle a papito lo que no se le dijo en
la realidad, puede ser impresionantemente más efectivo que la pura
descripción y reflexión sobre el acontecimiento recordado... “ 2. LAS FASES DEL RENACIMIENTO GESTALTICO La
estructura del taller, con todas esas aportaciones y las reflexiones subsiguientes,
queda de la forma que paso a relatar
en 5 fases. 1ª Fase: SENSIBILIZACIÓN O PREPARACIÓN
POÉTICO-NARRATIVA-ARQUETIPICA En ella nos vamos sumergiendo poco a
poco en ese Océano del inconsciente, en el que no existe el tiempo y
en el que nuestras vivencias sobretodo las emocionales,
parecen vivir en un eterno presente bajo la forma de símbolos y arquetipos,
una vez que conectamos con ellos podemos contactar con nuestros bloqueos
emocionales, casi como si se estuvieran produciendo en ese instante. Los ejercicios de esta primera fase
también tienen como objetivo crear una confianza básica entre los miembros
del grupo, que les permita abandonarse con confianza a esta
experiencia de revivir el nacimiento. 1. La sensibilización simbólica musical, poética y
narrativa Para
conseguir lo objetivos de esta fase, utilizo la música, la lectura de poemas
que nos sirven de primer acercamiento al universo de lo simbólico y
el relato de Cuentos con los
que profundizamos en nuestras estructuras de pensamiento mágico-simbólicas,
que nos acompañan desde nuestra niñez y que nos sirven de puerta para entrar
en el inconsciente. Todas estas técnicas nos pueden ser muy útiles en el
quehacer psicoterapéutico gestáltico como nos dice
el propio Perls: “La capacidad del hombre de abstraer
y de combinar las abstracciones, su capacidad de inventar símbolos, de crear
arte y ciencia, todas ellas están íntimamente relacionadas con su capacidad
de fantasear. La habilidad básica para crear y usar símbolos se fomenta con los
productos reales del uso de símbolos. Cada generación hereda las fantasías de
las generaciones anteriores y por lo tanto acumula mayor conocimiento y entendimiento... Entre los niveles de pensar y hacer hay una
etapa intermedia, la etapa de jugar a ... , en
terapia, si observamos cuidadosamente veremos que el paciente juega a muchas
cosas. Con tan solo conseguir que preste atención a sus acciones, a sus
fantasías y a su representar roles, él mismo llegará a saber su significado.
El mismo proveerá sus propias interpretaciones. Por medio de la experiencia de sí mismo en los tres niveles descritos: del
fantasear, del representar roles y del hacer, irá llegando a un entendimiento
de sí mismo. La
psicoterapia deja de ser así una excavación del pasado en término de
represiones, conflictos edípicos y escenas primarias,
sino que se convierte en una experiencia de vivir en el presente . En esta
situación de vida, el paciente aprende por sí mismo cómo integrar sus
pensamientos, sus sentimientos y sus acciones ya no únicamente en la sala de
consulta, sino en el transcurso de su vida cotidiana." 2. La conexión arquetípica del tarot Nos
apoyamos también en una ronda grupal de tarot, que contribuye a
sensibilizarnos en la percepción de los arquetipos y ciertos textos y lecturas escogidas que nos ayudan a bucear en este mundo de lo
simbólico y de lo abstracto. 2ª Fase:
PROFUNDIZACIÓN SIMBÓLICO IMAGINATIVA Y EXPRESIVA 1º. El ejercicio gestáltico Nos
ayudamos de un ejercicio gestáltico por parejas en
el que ponemos en diálogo a tres niveles por rondas, a nuestro Centro Corporal, Mental y
Emocional. 2º. La ronda de ejercicios de Bioenergética Una
ronda de ejercicios de Bioenergética que son llevados casi siempre por Fco. Rafael Baeza, que van desbloqueando y creando un
estado de mayor apertura. 3º.
La Fantasía dirigida de la Concepción En
este momento recurro a una Fantasía dirigida en torno al momento de la
Concepción, creada por mí , ya que como nos dicen C. Vázquez y A. Martín en
torno a esta técnica gestáltica : “ A través
de las fantasías dirigidas descubrimos cualidades y aspectos muy
valiosos , antagonismos encontrados y situaciones inacabadas, que en las
terapias tradicionales de tipo verbal exclusivamente, necesitaríamos varias
sesiones para que ese mismo material aflorara a la superficie” La
he creado en torno a la Concepción porque ya hemos visto la importancia que
tiene siendo uno de los ejercicios mas movilizadores
de este trabajo. Como
nos recuerda Papini refriéndose a este momento de
nuestra existencia: “
No hay duda posible: uno de los momentos decisivos de nuestra vida es aquel
en que se está a punto de comenzar, en que dos cuerpos se aprietan y se
compenetran para dar origen a un tercer cuerpo; en que dos almas se confunden
en los labios húmedos y calientes para crear una tercera alma”. 4º.
Ejercicios asociados a la esclavitud
y “castración social” Posteriormente
he elaborado una serie de ejercicios para trabajar lo que llamo nuestra “castración social”, que tienden a hacernos conscientes de que
pasamos de ser personas a ser entidades jurídicas para el sistema social. Es
una especie de “Semi-esclavitud” con el “Sistema sociocultural”. Nos valemos de un ejercicio que consiste en
leer en presente y primera persona el acta literal de nuestra partida de
Nacimiento. En esta también encontramos a veces datos desconocidos
para nosotros, que posteriormente son motivo de trabajo. 5º.
Expectativas y Proyecciones de nuestras figuras parentales Después
trabajamos las Expectativas y Proyecciones de nuestras figuras parentales hacia nosotros/as, para ello nos valemos de
algunas nociones de psicogenealogía que nos dan información de nuestros nombres,
de la alegría narcisizante de nuestro sexo, status
profesional o similitudes con respecto a las expectativas paternas, o
bien por el contrario nos encontramos con las reticencias o angustias desnarcisizantes que ha generado nuestra entrada en el
mundo familiar. 6º. La silla caliente del padre y la madre.
Dialogo gestáltico Después
de una puesta en común por parejas, trabajamos individualmente una silla
caliente con nuestro padre y otra con nuestra madre referida a sus
expectativas. Y pasamos a una descarga posterior, golpeando cojines, contra lo que no queremos de estas expectativas
generadas desde el nacimiento o bien de lo que “devolvemos de
ellas”. 7º. La expresión grupal festiva en la danza y
juegos infantiles En
un último momento de esta fase y para ayudarnos a soltar un poco, hacemos una
serie de ejercicios grupales mediante bailes de expresión, juegos colectivos
infantiles, dirigidos por María García Rodríguez, mi compañera de vida. 3ª Fase: EL RENACIMIENTO LIBERADOR DE LA CASTRACION UMBILICAL: SIMULACIÓN PSICODRAMÁTICA 1º. La elección de pareja madre-hijo/a En esta fase se realiza el
Renacimiento básicamente hablando, pero con alguna variante, empezamos por
elegir las parejas madre - hijo-a. Hay un intercambio entre ambos los
hijos-as explican lo que ellos conocen de su parto y de como les gustaría ser
tratados en el momento de nacer, cuales son sus angustias y fantasías, etc. A
veces en este momento y otras veces varias horas antes se hace la elección y se une a madres e hijos por medio de un
cordón rojo a la altura del ombligo, simbolizando
la unión simbiótica que crea el cordón umbilical. 2º. El ritmo respiratorio y a las fases de
conciencia Una
vez preparada la sala les explico a todos algunos consejos en torno al ritmo
respiratorio y a las fases de conciencia con las que podrían contactar, para
llevar mejor el timón de la experiencia. 3º. El renacimiento en estado de relajación
acompañado de música Luego
pasamos a la relajación y al Renacimiento propiamente dicho, que va acompañado
de músicas evocativas, al estilo de las sesiones de Holotrópica. Las personas que hacen de figura
materna simbolizan el útero y a veces para provocar mejor el patrón del COEX
los envolvemos con una sabana, manta o cojines. Mi función es la de Ginecólogo,
monitorizando lo que ocurre y ayudando en la salida por el canal del parto
(las piernas de las madres), con la ayuda de varios coterapeutas
y colaboradores. Conforme se van produciendo los
partos en este primer grupo, se intenta con
un sentido simbólico metafórico ir
sanando el momento traumático por medio del contacto, teniendo mucho cuidado
de no abandonar al bebé, ni siquiera con la mirada, acompañamos su entrada al
mundo con sensaciones táctiles, como caricias, desde el olfato con aromas,
desde el gusto con leche condensada o miel, la succión con chupetes o su
propio dedo. Posteriormente
voy cortando los cordones umbilicales (cordones simbólicos rojos). Es como un
rito iniciático en el que centramos la conciencia
en todo lo que ocurre. Después de un largo descanso se
repite la experiencia cambiando los roles y los-as que fueron madres pasan a
ser bebes. 4ª Fase: INTEGRACIÓN CONCEPTUALEN LAS MATRICES
PERINATALES Hacemos una Ronda de puesta en común
de las distintas experiencias. Paso a explicar el mapa conceptual de las
Matrices Perinatales, y sus conexiones con el Eneagrama, si el grupo conoce esta caracterología.
Posteriormente se trabaja en parejas para ubicar nuestra experiencia en el
mapa conceptual de las matrices e intentar ver, qué repercusión esta teniendo
nuestro nacimiento en nuestra forma de vivir la vida. 5ª- Fase: CIERRE RITUAL DEL BAUTISMO Hacemos
un Ritual de cierre con velas de bautismo y compartiendo con la frase: “ Yo ..... Renazco a la vida, con mi
compromiso de... “ Terminamos
con una Fantasía dirigida, creada para la ocasión, en torno a Renacer a un
nuevo estado de ser en el mundo, y leemos de nuevo algún escrito y el poema
“Resucitados” de mi amigo Angel Aguilar
como cierre. RESUCITADOS Ya
se ha acabado todo, y
estamos solos en el alivio, como
una hermosa casa campestre abandonada que
estuviera esperando el desalojo para
que le crecieran en el patio los rastrojos, las matas de tilo, las higueras. Una
Conciencia frondosa e infantil nos amamanta: estamos solos. La
puerta de la casa desconoce a todos, el timbre virgen calla. ¡Ah!
Maravilloso silencio nutricio. Vivimos
en las madrugadas el entramado, la
disposición queda con que el rocío se posa en los tejados. Ya
se ha acabado todo: es tiempo de empezar de nuevo. Y la
mejilla que quedó varada en aquel beso frío vuelve a recobrar calor. Un
desayuno de paz con leche abre
la claridad del día a los recién nacidos. Angel Aguilar Bañon 3. CONCLUSIONES RELEVANTES
Y NUEVAS VÍAS DE INVESTIGACIÓN Esta es en Síntesis el ciclo de
trabajo que he venido a denominar RENACIMIENTO GESTÁLTICO , le he puesto este
nombre puesto que la mayoría de ejercicios introducidos en la toma de
conciencia son de corte gestáltico. Algunos participantes dicen que este
trabajo lo sienten como un Fisher-Hoffman aplicado a los
primeros momentos de nuestra Biografía. El trabajo lo diseñe pensando en un
segundo trabajo complementario al año de este con Renacimiento en el agua,
pero conectado al concepto de Muerte y Resurrección, este paso aun no lo he materializado. Así mismo estoy llevando a cabo una
investigación sobre las repercusiones que este trabajo genera en la estructura psicológica de los
participantes y en sus sistemas de valores, para ello estoy pasando un test de Hartman antes de
comenzar el trabajo y otro al finalizarlo, interpretándolo según los
parámetros desarrollados por Alfonso Castro Asomoza,
en virtud de los cuales, puedo afirmar como adelanto , que se observan cambios significativos, y
que en su mayoría van en la línea que este trabajo de Renacimiento Gestáltico, se planteaba como objetivo. Por ejemplo se
produce un movimiento de armonización en el Sistémico del mundo interno, lo
cual es congruente con un avance
terapéutico en lo referente a la relación con la madre y con la moral interna
que ella nos ha transmitido, baja
también el nivel de autoexigencia. Hay otros movimientos corroborados por
el test de Hartman aunque
no tan generalizados, como suele ser una
mejora en la autoestima y una vivencia mas clara de las necesidades internas.
No obstante estas conclusiones están aún en el marco de ser corroboradas en
un estudio más amplio. Cada vez estoy mas convencido, tras
esta y otras experiencias que el enfoque gestáltico
da una gran versatilidad y puede ser combinado con otras técnicas dándole a
estas una mayor profundización y complementándolas en aspectos a los que
ellas por sí mismas no llegan. Este sería el caso del taller descrito de
Renacimiento Gestáltico, el cual abre otra camino en nuestro trabajo y nos corrobora que el
alcance de nuestra forma de entender la psicoterapia es cada vez más amplio
conforme entramos en ella y que los límites al menos en este campo del
Renacimiento Gestáltico están aun por descubrir. BIBLIOGRAFIA: “Psicología
del Nacimiento” A. MAC FARLANE . Ed. Morata. “La
imagen inconsciente del cuerpo” FRANCOISE DOLTO, Ed.
Paidós. “Psicología
Transpersonal” STANISLAV GROF. Ed. Kairós. “La
Mente Holotrópica” .
STANISLAV GROF. Ed. Kairós. “La
Locura Lo Cura” GUILLERMO BORJA. Ed. Arkan. “La
Agonía del Patriarcado” CLAUDIO NARANJO. Ed. Kairós “Recuperar
el Niño Interior” VARIOS AUTORES. Ed. Kairós “La
Inteligencia Emocional” DANIEL GOLEMAN. Ed. Kairós “Cuando
me encuentro con el Capitán Garfio no me engancho” VÁZQUEZ y A. MARTIN.
Ed. Las mil y una ediciones. “La
Vía del Vacio Fértil” PACO PEÑARRUBIA.
Alianza Editorial. |
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