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YUNUS.
EL PREMIO NOBEL A LA CREATIVIDAD SOCIOECONÓMICA.
Dr. David
de Prado
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Apertura
de la economía capitalista que excluye a los desfavorecidos y sin recursos a
una
economía de/por/ para los pobres.
1.
Impulso de la autodesarrollo sostenible de
las personas y las familias basado en un trabajo y habilidad artesanal o
industrial que sobrepase la supervivencia. Talentos industriosos y esforzados.
2.
Financiamiento generoso y preciso mediante
microcréditos de las personas y familias sin recursos, con unos intereses
perfectamente asumibles. Micro créditos asumibles.
- Creación de una dinámica institucional de
financiación directa con los recursos generados por la red de acreedores
pobres, como resultado de su rigor y credibilidad efectiva en la
satisfacción de sus deudas. El banco Brunei.
Progreso
socio educativo impulsado por la autoestima y el éxito resultado del trabajo.
- Asunción por parte del
grupo de poseedores de microcréditos de toda la responsabilidad en la
aceptación y control de nuevos socios. Autogestión grupal de los microcréditos y del banco.
Liderazgo sucesivo y temporal,
para que todos aprendan a asumir la dirección y el liderazgo social.
- Preponderancia de la
mujer como responsable de confianza en relación con el negocio y el
microcrédito, pero también como base sustantiva del núcleo familiar,
como realmente ocurre en la mayoría de las culturas, incluida la cultura
musulmana, que relega la mujer a un puesto siempre subordinado al del
varón. Liberación socio-económica femenina real. Las mujeres cumplen
mejor con sus obligaciones, hacen un uso más riguroso y eficaz del
dinero, no despilfarran en borracheras o mala vida. Una auténtica
revolución en la cultura musulmana. La mujer dejó de ser esclava, con o
sin velo. Liberación socio-económica femenina real.
- Compromiso de una
educación sistemática de todos los niños pobres, que gracias al sistema
socioeconómico del microcrédito han escalado la educación superior. Los
niños pobres en Bangladesh no recibían ningún tipo de enseñanza, y menos
aún o especialmente las niñas. La revolución educativa.
El
progreso político cultural. Un modelo de superación de la pobreza a escala
mundial.
- Animación a participar en la vida pública, presentándose
como candidatos en las elecciones locales o municipales, y yendo a votar
a aquellas personas que mejor representan los intereses de los
desfavorecidos. Con anterioridad al sistema de microcréditos los pobres
estaban absolutamente apartados del mundo político. En este momento
eligen como dirigentes aquellas personas que mejor defienden los
intereses y los derechos de las clases marginadas. Revolución democrática.
- La participación en los
procesos de dirección de los microcréditos a escala grupal y local, con
claro discernimiento y conocimiento de todas las personas y familias que
se benefician de los mismos, genera una cultura democrática real. Hay
que escuchar a los demás. Tener en cuenta sus puntos de vista. Llegar a
compromisos. Cumplirlos. Se trata de la responsabilidad social, que
solamente puede existir si hay compromiso individual. Cultura
participativa responsable.
- El desarrollo de las
clases marginadas es posible merced al modelo socioeconómico del
microcrédito, no sólo a escala local, regional o nacional, sino lo que
es más importante a escala internacional, superando las enormes
limitaciones del capitalismo que sólo atiende a los que tienen recursos
y patrimonio y que sólo aspira al interés y beneficio económico de una
clase social privilegiada: las multinacionales y los poderosos.
Hacia un nuevo capitalismo de rostro humano y socialmente responsable
Yunus con
su modelo socioeconómico ha propiciado
una
alternativa democrática de superación de la pobreza y
de
crecimiento continuo sostenible.
El premio
Nóbel es un reconocimiento a
su
creatividad sociopolítica y económica.
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